初詣に行ってはいけない日｜神社が控えてと書いているのは忌中だけ

「初詣に行ってはいけない日がある」という話を見て、いつ行けばよいのか決められなくなることがあります。仏滅、不成就日、三隣亡、喪中、生理中。挙げられる日はいくつもあります。この記事では、神社本庁と主要な神社の公式サイトを実際に取得して、神社の側が日付を理由に参拝を控えるよう書いているのかどうかを数えました。

この記事でわかること

• 期間を理由に控えるよう書かれていたのは1つだけ： 忌中です。神社本庁は「忌の期間には神社の参拝や家庭でのおまつりも控える必要があります」と書き、慣例がなければ五十日祭までを忌の期間としています。50日を過ぎれば再開して差し支えない、とも書いています。
• 暦の吉凶は出てこない： 神社本庁と主要6社の公式サイト、あわせて546ページ・2,748,604字を当サイトが取得して調べたところ、「六曜」「仏滅」「不成就日」「三隣亡」は1件も出てきませんでした（2026年9月8日時点）。
• 「ご遠慮ください」の中身： 公式が実際に控えるよう書いている29件を1件ずつ開くと、対象は体調・忌中・境内での振る舞い・服装でした。日付を理由にしたものは1件もありません。
• 同じ元日でも六曜は動く： 国立天文台が発表している朔の日付から当サイトが計算すると、2026年の元日は大安、2027年の元日は仏滅でした。年号を付けて調べても、答えは毎年入れ替わります。
• 避けるなら日ではなく時間帯： 明治神宮は「例年、大晦日22:00〜元日3:00、三が日の10:00以降の時間帯は混みあいます」と公表しています。太宰府天満宮は1月4日・5日・6日が仕事始めで混み合うと案内しています。

初詣に「行ってはいけない日」を、神社の側は書いているか

書いていません。神社本庁と主要6社の公式546ページに、日付を理由に参拝を控えるよう求めた箇所は1件もありませんでした。

調べたのは、神社本庁と、初詣で名前の挙がる明治神宮・伏見稲荷大社・住吉大社・熱田神宮・太宰府天満宮の5社、それに「行ってはいけない」と一緒に名前を調べられることの多い安井金比羅宮を加えた7つの公式サイトです。2026年9月8日に、同一サイト内のリンクをたどって本文を取得し、暦の吉凶を指す9つの語を数えました。数えたのは「六曜」「仏滅」「大安」「友引」「先勝」「先負」「赤口」「不成就日」「三隣亡」です。

これはリンクをたどれた範囲の最大90ページを数えたもので、各サイトの全部ではありません。PDFや画像の中の文字は読んでいません。文字数は取得した時点で受け取った本文の量なので、取得のたびに多少上下します。それでも、参拝の可否という繰り返し伝えたいことは本文に書かれているはずなので、「一言も出てこない」という結果は意味を持ちます。

9語のうち「六曜」「仏滅」「先勝」「先負」「赤口」「不成就日」「三隣亡」の7語は、546ページのどこにも1件もありませんでした。出てきた2件は、どちらも同じ1文の中の「大安」と「友引」です。

出てきた2件は「避けろ」ではなく「選ぶとよい」だった

2件は熱田神宮の初宮詣の案内にありました。参拝を避けるようにではなく、日を選ぶ目安として書かれています。

熱田神宮の公式サイトは、初宮詣の節で「お参りの日はそれぞれの慣習に合わせてお選び下さい」と書いたうえで、「土日祝日などご家族が揃ってお参りできる日に参拝される方が多くいらっしゃいます。大安、友引など、お日柄も合わせて選ばれるとよいでしょう」と案内しています。初詣の話ではなく、赤ちゃんのお参りの日取りの話です。そして「この日は避けなさい」ではなく「合わせて選ぶとよい」という書き方です。

当サイトが調べたのは7サイトの範囲なので、六曜に触れている神社が他に無い、という意味ではありません。言えるのは、この546ページのなかでは2件だったこと、そしてその2件が参拝を止める書き方ではなかったことです。

「ご遠慮ください」と書かれている29件は、何を控えるよう言っているのか

体調、忌中、境内での振る舞い、服装の4つでした。日付を理由に控えるよう書いている箇所は1件もありません。

同じ546ページで、公式が実際に「ご遠慮ください」「お控えください」と書いている箇所を29件見つけ、1件ずつ開いて何を控えるよう言っているのかを分類しました。

並べてみると、公式が控えるよう求めているのは「その日が何の日か」ではなく「あなたが今どういう状態か」と「境内で何をするか」だと分かります。太宰府天満宮が正月の案内に載せている禁止事項も、ペット・ライブ配信やドローン・指定場所以外での喫煙の3つで、日付は入っていません。

仏滅・不成就日・三隣亡は、そもそも何の日か

どれも暦注です。国立天文台が官報で発表する暦（暦要項）には、六曜も不成就日も三隣亡も入っていません。

暦注とは何かについて、国立天文台の暦計算室は「暦に付された、日の吉凶などを示す注釈のこと」と説明しています。暦注は記載される位置から上中下の三段に分類され、上段が干支、中段が十二直、下段がその他の吉凶です。配当のしかたは中国から伝来した大唐陰陽書などがもとにされている、とも書かれています。

国が発表する暦に、六曜は入っていない

国立天文台が毎年2月の最初の官報で発表する暦要項には、六曜も不成就日も三隣亡も掲載されていません。

国立天文台は暦要項について「国立天文台で推算した翌年の暦（国民の祝日、日曜表、二十四節気および雑節、朔弦望、東京の日出入、日食・月食など）を掲載しています」と説明しています。並べると次のようになります。

暦要項に載っているのは、天体の位置から推算できるものと、法律で決まっている祝日です。日の吉凶は1つも入っていません。

明治の改暦で、中下段の暦注は廃止された

国立天文台は「明治改暦においては、中下段の暦注は迷信に過ぎないとして、廃止されました」と書いています。

明治5年（1872年）11月9日に改暦が布告され、明治5年12月3日が明治6年1月1日になりました。国立天文台の暦計算室は、太陽暦を採用した理由を並べたなかで「中下段に記載された暦注は迷信に過ぎません」と書いています。日の吉凶を暦から外すことは、太陽暦への切り替えとセットで進められた話でした。

ここで注意しておきたいことがあります。当サイトが取得した神社本庁の90ページ・309,024字には、六曜の語が1件もありませんでした。ただしこれは「神社本庁が六曜を否定している」という意味ではありません。否定している文も、肯定している文も、当サイトが調べた範囲には見つからなかった、というだけです。書かれていないことを、書かれていることのように読まないでください。

2027年の元日は仏滅、2026年の元日は大安だった

同じ元日でも六曜は年で入れ替わります。当サイトが計算すると、2026年の元日は大安、2027年の元日は仏滅でした。

六曜は暦要項に入っていませんが、流通している六曜は「旧暦の月と日を足して6で割った余り」で決まる規則的なものです。旧暦は新月（朔）の日から始まるので、朔の日付が分かれば機械で再現できます。朔の日付は国立天文台が暦要項で発表しているので、そこから計算しました。旧暦の月番号は「冬至を含む月が11月」という決まりで錨を打っています。

2026年は元日が大安で、仏滅は1月6日でした。2027年は逆に元日が仏滅で、大安は1月2日です。「初詣は仏滅を避ける」という決め方をすると、行く日は年ごとに動きます。

これは国立天文台が六曜を発表しているという意味ではない

上の表は当サイトが計算した値です。国立天文台が発表しているのは朔の日付までで、六曜そのものは暦要項に入っていません。

使ったのは暦要項の「朔弦望」と「二十四節気」の2つの表だけです。2026年の元日は冬至（2025年12月22日）を含む朔である2025年12月20日を旧暦11月1日として数え、2027年の元日は冬至（2026年12月22日）を含む朔である2026年12月9日を旧暦11月1日として数えました。検算として、2027年1月1日を市販のカレンダーと突き合わせ、仏滅で一致することを確認しています（2026年9月8日時点）。

年号を付けて調べても、答えは毎年入れ替わる

「初詣 行ってはいけない日 2023」のように年で調べても、六曜の並びが違うので、去年の答えは今年には使えません。

六曜は旧暦の日付で決まるので、新暦のカレンダー上では毎年ずれます。上の2年を並べただけでも、元日は大安と仏滅で正反対でした。

年号を付けて調べている方に、先に答えを書いておきます。2023年についても、それ以前の年についても、神社の側が「この日は初詣に行ってはいけない」と定めた根拠は、当サイトが調べた範囲では確認できませんでした。年が変わっても、この記事の答えは変わりません。変わるのはその年の六曜の並びと、混む時間帯のほうです。

年号を足して調べる読者が本当に知りたいのは「今年はいつが空いているか」であることが多いのですが、六曜はその問いには答えてくれません。混み方については、この記事の後半で公式が公表している時間帯を挙げます。

期間を理由に控えるよう書かれていたのは、忌中だけだった

当サイトが調べた546ページで、期間を理由に控えるよう書かれていたのは忌中だけでした。神社本庁と太宰府天満宮が書いています。

神社本庁は「特に、忌の期間には神社の参拝や家庭でのおまつり(神棚のおまつり)も控える必要があります」と書き、慣例がなければ五十日祭までを忌の期間としています。ただし読み方に注意が要ります。

「忌」と「服」は別のもの

神社本庁の説明では、参拝を控えるのは「忌」の期間です。「服」は哀悼の気持ちを表す期間として書かれています。

神社本庁は「「忌」とは故人の祭りに専念する期間、「服」とは故人への哀悼の気持ちを表す期間のことをいいます」と説明しています。そのうえで「特に慣例がない場合には、五十日祭までが「忌」の期間、一年祭(1周忌)までを「服」の期間とするのが一般的です」「ですので、「忌」の期間である50日を過ぎれば、原則として神社の参拝や家庭でのおまつりを再開しても差し支えないと考えられます」と書いています。

「喪中だから今年は初詣に行かない」という言い方をよく見かけますが、神社本庁の説明にあてはめると、参拝を控えるのは50日までです。それ以降は「服」の期間であっても、参拝を再開して差し支えないと書かれています。地域に慣例がある場合はその慣例に従うのが適切だ、とも書かれているので、身近に詳しい方がいれば先にそちらを確かめてください。

旧規定では、日数が続柄で違った

いまは全国共通の日数の決まりはありません。太宰府天満宮が参考として掲げているのは、明治7年の旧規定の日数です。

この表はいまの決まりではありません。太宰府天満宮自身が「戦後、公官庁では服務規程の中で「忌引き」の期間が定められたことで明治の規定は事実上廃止となり、各地域の習慣に従うようになりました」と書いています。同宮は「不明の場合は、当宮では五十日祭（または仏教の四十九日、もしくは納骨まで）を目安としています」とも案内しています。この表は血族の場合を示したもので、姻族はこれよりおよそ一段下げるのがふつうだった、という注記も添えられています。

年末年始が忌と重なったときのことも書かれている

神社本庁は「年末年始が忌の期間と重なるときには忌明の後にお神札を受けてください」と書いています。初詣の日取りに直接関わる一文です。

神社本庁は同じ節で、身内が亡くなった年に新しいお神札を受けるのを遠慮する人がいることに触れ、「神棚は本来毎年新たなお神札に取り換えることが本義です。忌の期間を過ぎれば新しいお神札を受けて、お祀りするのが良いでしょう」と書いています。受けないのではなく、忌が明けてから受ける、という書き方です。三が日に行けなくても、初詣そのものをあきらめる必要はない、と読めます。

忌中でも祈願する手はある

郵送での祈願と、代参という手があります。太宰府天満宮は「代参（代理参拝）もまた古来の風習です」と公式に案内しています。

太宰府天満宮は「お参りを控えるべき期間中に、受験などどうしてもご祈願を行いたい場合には、郵送によるご祈願のお申し込みを承っております」と書き、続けて「何らかの理由でお参りを控えなければならない場合、代参（代理参拝）もまた古来の風習です。神職がお申し込みの方に代わってご祈願を執り行いますので、上記期間中もお申し込みいただいて問題はありません」と案内しています。

神社本庁も「ただし、「忌」の期間中は神社への参拝を遠慮しますが、やむを得ない場合にはお祓いを受けてから参拝するのがよいでしょう」と書いています。忌中は「何もできない期間」として書かれてはいません。手が3つ示されていることになります。忌明けを待つ、郵送や代参で頼む、お祓いを受けてから参拝する、の3つです。

続柄ごとの忌の日数や、亡くなった日から元日が忌に入るかの早見は喪中の初詣はいつから行けるかで、神社本庁・神社庁・寺院の原文を並べて扱っています。

生理中・体調が悪い日・夜の参拝はどうか

546ページのなかに「生理」「月経」は1件も出てきませんでした。一方で体調は、明治神宮が公式にご遠慮を求めています。

「生理」「月経」は、調べた546ページに1件も無かった

7つの公式サイト・546ページを調べて、どちらの語も0件でした。参拝の可否として扱った記述は見つかりません。

解説記事では「神職の8割は問題にしていない」「明治神宮や住吉大社は案内を出している」といった説明を見かけます。当サイトはその数字の調査主体も、両社の案内も確かめられませんでした。明治神宮は90ページ・633,552字、住吉大社は90ページ・683,717字を取得しましたが、どちらにも「生理」「月経」の語はありませんでした。

ですので、この記事で書けるのは「当サイトが調べた範囲の公式サイトには、書かれていなかった」までです。「神社は問題にしていない」と言い切ることも、「昔は禁じられていたので今もそうだ」と言うこともしません。「穢れ」という語自体は公式サイトにも出てきますが、それが参拝を止める文脈で使われているかどうかまでは当サイトで確認しきれていないので、ここでは数を根拠にしたことは書きません。

体調は、日付ではなく状態として書かれている

明治神宮は「37.5度以上の発熱や咳、咽頭痛等の症状がある方」はご参拝をご遠慮ください、と公式に書いています。

これが、当サイトが見つけた29件のなかでもっとも具体的な「控えてください」です。書かれているのは日付ではなく、体温と症状という状態です。行く日を決めるときに見るべきものが、暦ではなく自分の状態だということが、この一文にそのまま出ています。

夜の参拝を止める記述も0件だった

「夜の参拝」「夕方以降」は546ページに1件もありませんでした。むしろ正月は夜通し開けている社があります。

明治神宮は大晦日から元日にかけて終夜お参りできると公表しており、太宰府天満宮は1月1日から3日まで24時間開門すると案内しています。安井金比羅宮は、本殿への参拝も縁切り縁結び碑での祈願も終日・24時間可能だと公式サイトに書いています。今回確認した公式の案内からは、夜だから参拝を避けるべきだという根拠は確認できませんでした。実際に行けるかどうかは、その社の開門時間で決まります。

実際に避ける理由があるのは「日」ではなく「時間帯」

明治神宮は大晦日22時から元日3時と、三が日の10時以降が混みあうと公表しています。日ではなく時間帯で書かれています。

神社が公表しているのは吉凶ではなく、開いている時間と混む時間です。2社の公式サイトから、正月の運用に関わる数字を並べます。

どちらも公式サイトの記載時点の値です。開門時間も初穂料も年ごとに変わるので、行く年の公式サイトを見てください。

三が日を外しても、1月4日から6日は混む

太宰府天満宮は「1月4日、5日、6日は仕事始めで混み合うことが予想されます」と公式に案内しています。

同宮は、この3日間に企業・団体の仕事始めの祈願が集中するため、団体は事前に申し込むよう案内しています。混雑を避けるつもりで三が日を外すと、今度は仕事始めにぶつかります。個人で行くなら、この3日間も外して1月7日以降にするか、同じ週でも午前中の早い時間に寄せるほうが確実です。

日で変わると公式に書いてあるのは、初穂料だった

明治神宮の新年初祈願祭は、個人の初穂料が1月1日・2日・3日は1万円より、1月4日以降は5千円よりと案内されています。

吉凶で日が分かれているのではなく、混み合う3日間とそれ以降で受付の条件が分かれている、という書き方です。祈願を受けるつもりで日を選ぶなら、六曜より先にここを見たほうが実務的です。同宮は受付時間も日で分けていて、元日は午前1時から午後5時まで、2日から7日は午前9時から午後4時30分まで、8日以降は午前9時30分から午後4時までとしています。

車で行く日は、参拝の日とは別に決める

三が日は車の規制がかかります。明治神宮は三が日の境内進入を止め、太宰府天満宮の周辺は交通規制がかかります。

明治神宮は「三が日は、車輌の境内進入ができません。公共の交通手段をお使い下さい」「5日以降は、代々木口（北口）のみお入りになれます」と案内し、車のお祓いは1月10日から受け付けると書いています。太宰府天満宮は福岡県警の指導による臨時交通規制の期間を、12月31日23時から1月1日18時、および2日・3日の9時から18時と公表しています。「行ってはいけない日」があるとすれば、車で行く人にとってのこの数日がいちばん近い答えです。吉凶ではなく、道が通れないという理由です。

「行ってはいけない神社」と言われる社は、公式に何を書いているか

縁切りの社だから一律に行ってはいけない、という根拠は確認できませんでした。公式には、むしろ逆のことが書かれています。

「行ってはいけない日」を調べていると、途中から「行ってはいけない神社」の話に変わっていくことがあります。よく挙がるのは縁切りの社と、相性という言い方の2つです。順に見ます。

安井金比羅宮は「カップルでお参りしても縁は切れない」と書いている

公式サイトに「良縁に結ばれたご夫婦やカップルがお参りをされても縁が切れることはありません」と書かれています。

安井金比羅宮の公式サイトは、ご神徳の説明の最後にこう書いています。「なお、良縁に結ばれたご夫婦やカップルがお参りをされても縁が切れることはありません。更により深く、より強く結ばれるご利益をいただけますのでご安心を…」。社の側が、名指しでこの心配に答えています。

同宮の主祭神は崇徳天皇で、公式サイトは「讃岐の金刀比羅宮で一切の欲を断ち切って参籠（おこもり）されたことから、幸せな男女のえにしを妨げる全ての悪縁を絶切って下さると信仰され、当宮は断ち物の祈願所となりました」と由緒を説明しています。切る対象として挙げられているのは「男女の縁はもちろん、病気、酒、煙草、賭事など」で、一緒に来た人の縁を切るという説明はどこにもありません。

公式が案内しているのは作法の5段階で、日の条件は無い

安井金比羅宮のご祈願の作法は5段階です。どの段階にも、日を選ぶ条件は書かれていません。

公式サイトが案内している手順は、本殿に参拝する、形代（身代わりのおふだ）に願い事を書く、形代を持って碑の表から裏へくぐる、同じく裏から表へくぐる、最後に形代を碑に貼る、の5つです。形代は碑の左側の台に用意されていて、100円以上のお志を賽銭箱に納めて取るものだと書かれています。

参拝の時間についても「終日ご参拝いただけます」「「縁切り・縁結び碑」でのご祈願も24時間可能です」と書かれています。この社で日が関わるのは昇殿祈祷だけです。昇殿祈祷は電話予約制で、「行事等によりお受けできない日もございます」と案内されています。行けない日があるとすれば、吉凶ではなく社の行事の都合、ということになります。

「相性が悪いから行ってはいけない」という読み方はしない

相性は、行ってよいかを決めるためのものではなく、どこから行くかの順番を付けるためのものです。

神社との相性という言い方には、いくつもの物差しがあります。当サイトは神社との相性を調べる5つの物差しで、その物差しごとに答えが割れることを整理しました。物差しによって答えが変わるものを、行ってはいけないという判定に使うのは無理があります。行き先を1社に絞りたいときは自分に合う神社を4つの条件で決める手順を、属性という考え方そのものを知りたいときは神社属性の意味と5属性の一覧を見てください。

カンナビは「行ってはいけない神社」という立場を取りません。判定できないものは判定しないと書きます。

社そのものの話は、別の記事で扱っている

「呼ばれないと行けない神社」という言い方については、公式165ページを調べた別の記事があります。

この記事は日の話に絞っています。社の側から「行ける・行けない」を扱った検証は「呼ばれないと行けない神社」を公式165ページで調べた結果にまとめました。結論だけ書くと、そちらでも神様が人を呼ぶという意味の記述は0件でした。

参拝の当日に雨や体調不良、閉門に当たって「歓迎されていないのでは」と気になったときの話は、神社で歓迎されていないサインとは｜雨・体調・閉門を公式1,051ページで確かめたで扱っています。

初詣をいつ行くか、5分で決める手順

忌中かどうか、体調、時間帯、交通手段、同行者の5つを順に埋めます。埋めていくと、行ける日はたいてい残ります。

1つ目だけ確認すれば、日の条件はたいてい終わる

忌中に当たっていなければ、神社の側が示している日の条件はここで終わりです。残りは混み方の話になります。

この記事で見てきたとおり、546ページの公式サイトのなかで期間を理由に参拝を控えるよう書かれていたのは忌中だけでした。暦の吉凶で迷っている時間は、混み方を調べる時間に回したほうが、当日の体験は確実によくなります。

近くの社から始めてよい

有名な社に行けない年でも、住んでいる土地の氏神様に行くという選び方があります。

自分の氏神様が分からないときは住所から氏神様を調べる手順を、氏神様という言葉の意味から知りたいときは氏神様とは何かを見てください。地域から探すなら地域から神社を探す、1日で回る順番を組みたいなら神社巡りプランナーが使えます。参拝の作法そのものに不安があるときは鳥居から拝殿までの参拝の手順にまとめてあります。

よくある質問

まとめと参考にした一次情報

この記事で分かったことは8つです。根拠にした一次情報は、記事の最後にまとめて並べます。

• 神社本庁と主要6社の公式サイト、計546ページ・2,748,604字を当サイトが取得して照合したところ、「六曜」「仏滅」「不成就日」「三隣亡」は0件だった（2026年9月8日時点。リンクをたどれた範囲の最大90ページ）
• 出てきた「大安」「友引」の2件は熱田神宮の初宮詣の案内で、「避けろ」ではなく「合わせて選ばれるとよいでしょう」という書き方だった。これは調べた7サイトの範囲の話で、六曜に触れる神社が他に無いという意味ではない
• 公式が「ご遠慮ください」「お控えください」と書いている29件の中身は、体調・忌中・境内での振る舞い・服装・サイトの利用で、日付を理由にしたものは0件だった
• 調べた546ページで、期間を理由に控えるよう書かれていたのは忌中だけだった。神社本庁は五十日祭までを「忌」とし、50日を過ぎれば再開して差し支えないとしている
• 忌中でも、郵送でのご祈願、代参、お祓いを受けてからの参拝という手が公式に案内されている
• 六曜は国立天文台の暦要項に入っていない。国立天文台は暦注を「日の吉凶などを示す注釈」とし、明治改暦で中下段の暦注は迷信に過ぎないとして廃止されたと書いている
• 暦要項の朔から当サイトが計算すると、2026年の元日は大安、2027年の元日は仏滅。同じ元日でも六曜は年で入れ替わる
• 混むのは日ではなく時間帯。明治神宮は大晦日22時から元日3時と三が日の10時以降を、太宰府天満宮は1月4日から6日の仕事始めを挙げている

参照した一次情報は次のとおりです。開門時間・初穂料・混雑の案内は、いずれも公式サイトの記載時点の値なので、行く年の公式サイトで確かめてください。

• 神社本庁「服忌について」（忌と服の定義、五十日祭までが忌、50日を過ぎれば再開して差し支えない、年末年始が忌と重なるとき）
• 神社本庁「よくあるご質問」（参拝を控える期間についての設問）
• 明治神宮「初詣特集」（開門・閉門の時間、混みあう時間帯、発熱時の参拝、初祈願祭の初穂料と受付時間、車の規制）
• 太宰府天満宮「よくあるご質問」（正月の開門時間、1月4日から6日の混雑、交通規制、忌中の目安、郵送によるご祈願と代参、明治7年の日数表）
• 熱田神宮「御参拝・御祈祷」（初宮詣の案内にある「大安、友引など、お日柄も合わせて選ばれるとよいでしょう」）
• 安井金比羅宮 公式サイト（ご由緒とご神徳、カップルの参拝、ご祈願の作法5段階、終日・24時間の参拝、昇殿祈祷の予約）
• 国立天文台 暦計算室「暦要項」（朔弦望と二十四節気。六曜の計算に使った朔と冬至の日付）
• 国立天文台「令和8（2026）年暦要項の発表」（暦要項に掲載される項目の一覧）
• 国立天文台 暦Wiki「暦注」（暦注の定義と、明治改暦で中下段の暦注が廃止されたこと）