神社との相性の調べ方｜5つの物差しと、答えが割れる理由

神社との相性の調べ方は1つではありません。生年月日と血液型で出す繭気属性、生まれ年から出す九星気学の吉方位、住所で決まる氏神様、願いごとから選ぶ御祭神とご利益、そして実際に行ったときの体感。この5つはそれぞれ別の物差しで、同じ人が調べても違う神社を指します。どれが正しいかではなく、いま自分は何を知りたいのかで選ぶものです。

この記事でわかること

• 物差しは5つある： 何を入力して何が出てくるのか、答えは動くのか動かないのかを一覧で比べます。
• なぜ流派で答えが割れるのか： 同じ生年月日でも、血液型が違えば繭気属性は必ず3〜4通りに割れます。当サイトの実測（2026年9月5日実施・対象は1950年1月1日〜2010年12月31日の22,280日）です。九星気学は生まれ年だけで決まるので、そもそも入力が違います。
• 神社の側はどう見ているのか： 当サイトの実測（2026年9月5日）として、神社本庁の公式サイトから300ページ・約96万字を取得して全文検索したところ、「相性」「属性」「九星」の語は一度も出てきませんでした。そこで示されているのは「氏神」と「崇敬神社」の2系統です。

神社との相性の調べ方｜物差しは5つあり、答えは物差しごとに変わる

神社との相性は、繭気属性・九星気学の方位・氏神と産土神・御祭神とご利益・実際の体感という5つの物差しで調べられます。

「神社との相性」という一語は、世の中では少なくとも5つの違う意味で使われています。それぞれ入力するものも、出てくる答えの形も、出どころも違います。先に一覧で並べます。

まず決めるのは「何を知りたいか」

どの物差しを使うかは、いま自分が知りたいことが5つのうちどれなのかで決まります。

「自分の属性を知りたい」のと「今年どの方角へ行けばよいかを知りたい」のと「自分がどの神社に属しているのかを知りたい」のは、まったく別の問いです。別の問いに別の道具を使うのは当然のことで、答えが食い違っても、どちらかが間違っているわけではありません。次の図で、自分の問いがどこにあたるかを確かめてください。

「相性」という一語が、5つの違うものを指している

相性という言葉は、占いの分類・方位の吉凶・地縁での所属・願いとの対応・自分の感覚の5つに分かれて使われています。

1つの記事が5つ全部を扱っていることは多くありません。どれか1つだけを「神社との相性」と呼んでいると、読み比べたときに話が噛み合わなくなります。ここからは5つを1つずつ、何が分かって何が分からないのかまで書きます。

生年月日と血液型で調べる（繭気属性）

生年月日の数字を全部足して一桁にし、血液型の数字を足してもう一度一桁にすると、地・水・火・風・空のどれかが出ます。

いわゆる「神社属性診断」で使われている計算です。手順は3段で、電卓も要りません。

最終数字と属性の対応（1と6が地、2と8が水、3と7が火、4と9が風、5が空）、5属性それぞれの意味、そして属性どうしの相性の見方は神社属性の意味と5属性の一覧にまとめています。計算を省きたい場合は、当サイトの神社属性診断が途中経過ごと表示します。

血液型が分からないと出せない

この計算は血液型を必ず使うため、血液型が分からないと属性は確定できません。代わりの数字を勝手に置くこともしません。

血液型が分からないうちは、住んでいる場所から決まる氏神様や、願いごとから選ぶ御祭神・ご利益のほうが確かな入口になります。どちらも根拠をたどれるからです。

神社の側の属性は、人の属性とは決め方が違う

人の属性は生年月日と血液型から機械的に出ますが、神社の属性を出す公的な計算式はどこにもありません。

だから同じ神社でも、サイトによって違う属性が書かれていることがあります。当サイトが神社の属性をどう決めているかは、この記事の後半で書きます。

生年月日だけで調べる（九星気学の本命星）

九星気学は生まれ年から本命星を出しますが、出てくるのは相性のいい神社ではなく、その年その月に吉となる方位です。

ここを取り違えたまま「九星気学で相性のいい神社」を探すと、答えが見つかりません。九星気学が答えられるのは「どの神社か」ではなく「どちらの方角か」だからです。

本命星は、生まれ年の数字を一桁になるまで足し、その数を11から引いて求めます（10以上になったら9を引きます）。1993年なら1+9+9+3＝22、2+2＝4、11−4＝7で七赤金星です。

年の変わり目は1月1日ではなく立春

九星気学では1年の始まりを立春に置くため、年明けから立春までに生まれた人は前の年の本命星になります。

立春の日付は毎年同じではなく、2月3日・4日・5日のいずれかに動きます。2月上旬生まれの人は、その年の立春が何日だったかを確かめてから計算してください。1日ずれるだけで本命星が1つ変わります。

出るのは神社ではなく方位｜吉方位参りという実践

九星気学の実践では、自宅から見て吉となる方位にある神社へ出向くと説明されます。これを吉方位参り、祐気取りなどと呼びます。

九星気学の実践者のあいだでは、その土地の湧水を汲む「お水取り」、砂を持ち帰る「お砂取り」といった作法も説明されています。当サイトはこの作法の効果について判断する立場にありませんが、仕組みとして押さえておきたいのは、この物差しが神社そのものではなく自宅からの方角を見ている点です。同じ神社でも、住んでいる場所が変われば方位が変わります。

同じ神社が、年によって吉にも凶にもなる

吉方位は年盤・月盤・日盤で入れ替わるため、去年よかった方角が今年もよいとは限りません。

ここが繭気属性との決定的な違いです。繭気属性は一度出たら一生変わりませんが、九星気学の答えは毎年書き換わります。片方は固定、もう片方は可変。この2つを同じ「相性」という言葉でまとめると、話が合わなくなるのは当然です。

「気学」と名づけられたのは大正期

九星学を「気学」と名づけたのは園田真次郎で、大正期のこととされています。神道に古くからある教えではありません。

気学宗家法道会は、開祖の園田真次郎が明治9年に群馬県桐生市に生まれ、19歳で九星学を学び、方位を用いた移転と関東大震災の経験から九星学を確信して、これを「気学」と命名したと説明しています。近代に整理された占術だということです。これは価値を下げる話ではありませんが、神社側の教えとして語られていたら、それは出どころの取り違えです。

住所と出生地で決まるもの｜氏神様・産土神

氏神様と産土神は相性で選ぶものではなく、住んでいる土地・生まれた土地で決まる所属です。

神社本庁は「氏神神社とは、自らが居住する地域の氏神さまをお祀りする神社であり、この神社の鎮座する周辺の一定地域に居住する方々を氏子といいます」としています。計算も診断も要りません。必要なのは住所です。調べる手順は住所から氏神様を調べる手順に、語そのものの意味は氏神様とは何かにまとめています。

生まれた土地の神さまである産土神も同じで、これも相性ではなく由来で決まります。産土神と有料鑑定の考え方で詳しく扱っています。

有料の鑑定を申し込む前に

申し込む前に、まず費用をかけずに確かめられる範囲を調べてください。最寄りの神社か都道府県の神社庁に問い合わせて確認できます。

有料の産土神社鑑定・守護神鑑定を名乗るサービスもあります。申し込むかどうかは各自の判断ですが、先に無料で分かる範囲を確かめてからにしたほうが、何にお金を払うのかがはっきりします。

御祭神とご利益から選ぶ

御祭神とご利益から選ぶ方法だけは、神社が自分で公表している由緒に根拠をたどれます。

自分で行き先を選ぶ方法のうち、その神社自身が公表している由緒を直接使えるのはこれだけです。繭気属性も九星気学も、神社の外側で作られた分類です。当サイトは、一次情報までたどりやすい方法としてこれを優先しています。

由緒書きと公式サイトの当たり方

境内の由緒書きの立札と、その神社の公式サイトの2つを見れば、御祭神とご利益は確かめられます。

まとめサイトの一覧ではなく、神社自身が書いているものを見てください。同じ神さまでも、社によってどのご利益を前面に出しているかは違います。ご利益から神社を探すから入ることもできます。

行ってみたときの体感で決める

行って気持ちがよかったかどうかも、立派な物差しの1つです。ただし体感には、相性以外の原因もかなり混ざります。

「あの神社は空気が澄んでいた」「なんとなく居心地が悪かった」という感覚を、当サイトは否定しません。実際に足を運んだ人にしか得られない情報です。ただ、それを「相性が悪い」と結論づける前に、確かめておきたいことがあります。

「合わない」と感じた原因は、混雑・気圧・体調のことがある

参拝が重く感じられた原因が、人混みの疲れ・低気圧・寝不足・同行者との気まずさである可能性もあります。

初詣や大きな祭礼の日は境内が混み、移動そのものが疲れます。長い石段のある社なら体力も使います。その日の自分の状態と、その日の境内の状態を先に思い出してください。それでも説明がつかない感覚が残ったなら、そのときはじめて体感として記録する価値があります。

一度で決めない

当サイトは、体感で判断するなら一度で決めず、季節と時間帯を変えて行き直してから決めることをすすめています。

同じ神社でも、平日の朝と休日の午後ではまったく別の場所に感じられます。1回の印象だけで縁を切ってしまうのは、もったいない決め方です。

なぜ方法によって答えが違うのか（22,280日を計算して確認）

繭気属性は血液型で動き、九星気学は生まれ年だけで動きます。入力が違うので、2つは構造的に同じ答えを出しようがありません。

「診断サイトで属性を出したら地だったのに、九星気学だと金だった。どちらが本当なのか」という問いは、検索でもよく見かけます。ここは実際に計算して確かめました。

当サイトの実測（2026年9月5日）：1950年1月1日から2010年12月31日までの全日付22,280日（うるう日を含みます）について、血液型A・B・AB・Oの4通りで繭気属性を計算し、同じ生年月日が何通りの属性に割れるかを数えました。

どの1日を取っても、血液型が違えば属性は必ず3通りか4通りに割れました。生年月日だけでは、繭気属性はひとつに決まりません。いっぽう九星気学の本命星は生まれ年だけで決まり、血液型では動きません。同じ生年月日の4人が、片方の物差しでは4つに分かれ、もう片方の物差しでは全員同じになる、ということです。

片方は一生固定、もう片方は毎年動く

繭気属性は一度出たら一生変わりませんが、九星気学の吉方位は年・月・日で入れ替わります。

入力が違うことに加えて、時間の扱いも違います。固定の分類と、動く方位。この2つを突き合わせて「どちらが正しいか」を決めようとしても、比べる土俵がそもそもありません。

参考｜便宜上の対応で試算すると、一致率は20.03%だった

両者を無理に突き合わせた試算では、一致は20.03%でした。偶然に期待される水準とほぼ同じ値です。

ここからは参考値です。繭気属性は地・水・火・風・空の5つ、九星気学の五行は木・火・土・金・水の5つで、そもそも同じ集合ではありません。当サイトが便宜上、よく使われる対応（土＝地、水＝水、火＝火、木＝風、金＝空）を置いたうえで、上と同じ89,120通り（22,280日×血液型4種）を計算した結果です。この対応表は当サイトが置いたものであって、どちらの流派も定めていません。

当サイトの試算では、2つが無関係だと仮定した場合に期待される一致率は20.02%で、実測値の20.03%とほぼ重なりました。少なくともこの対応と分布から見るかぎり、2つが連動していることを示す結果は出ませんでした。属性ごとのばらつきにも理由があります。九星は9つの星のうち土が3つ・木が2つ・金が2つ・水と火が1つずつで、もともと分布が偏っているためです。

どちらが正しいかは決められない

どちらが正しいかを決める方法はありません。決められるのは、自分がどの物差しで決めたのかを知っておくことだけです。

2つの結果が食い違ったとき、片方を捨てる必要はありません。「繭気属性ではこう、九星気学ではこう」と並べたまま、行き先は自分で決めればよいのです。

同じ繭気属性の中でも、相性のいい組み合わせはサイトによって逆に書かれていることがあります。その例と、相性を候補の順番付けにとどめて1社に決める手順は、自分に合う神社の見つけ方の「相性の組み合わせは、サイトによって逆に書かれることがある」にまとめました。

神社の側から見るとどうなっているのか（公式サイト300ページの実測）

当サイトが2026年9月に取得した神社本庁の公式サイト300ページに、「相性」「属性」「九星」の語はありませんでした。

当サイトの実測（2026年9月5日）：神社本庁の公式サイト（www.jinjahoncho.or.jp）を同一ホスト内でたどり、300ページ・957,468字を取得して全文検索しました。取得したのは300ページ分で打ち切っているため「サイト全体で0件」とは言えませんが、よくあるご質問や「氏神さまと崇敬神社」といった中心のページはすべて含まれています。

公式に示されているのは「氏神」と「崇敬神社」の2系統

神社本庁が示しているのは、地縁で決まる氏神神社と、個人の信仰で選ぶ崇敬神社という2つの枠だけです。

神社本庁は崇敬神社を「こうした地縁や血縁的な関係以外で、個人の特別な信仰等により崇敬される神社をいい」と説明しています。公式の枠組みの中では、自分で選ぶ神社は「相性のいい神社」ではなく「崇敬神社」と呼ばれているということです。

両方を信仰しても差し支えない

神社本庁は「1人の方が両方を共に信仰（崇敬）しても差し支えありません」としています。どちらかを選ぶ必要はありません。

よくあるご質問でも、出生地の神さまについて「出生地の神さまも『崇敬神社』として大切にお祀りしては如何でしょうか？」と書かれています。属性や生年月日によって参拝を制限するという考え方は、当サイトが確認した300ページの範囲では見あたりませんでした。

相性が合わないとされる神社に、行ってはいけないのか

行って差し支えありません。属性や生年月日で参拝を拒む決まりは、当サイトが確認した範囲では見あたりませんでした。

「相性の悪い神社には行かないほうがいい」「呼ばれていない神社に行くと良くない」という書き方をよく見かけます。当サイトはこの書き方をしません。参拝の可否と、後から作られた分類とは、別のものだからです。

属性は神社の側が定めたものではない

属性は、神社の側ではなく外側から当てはめられた分類です。神社本庁の公式サイトにも、その説明はありませんでした。

当サイトが確認した300ページの範囲では、神社を地・水・火・風・空に分ける説明は見あたりませんでした。神社が自分の社の属性を名乗っている例も、当サイトは確認していません。

神社の側が名乗っていない分類を根拠にして、参拝という行為を制限する理由はありません。属性は、行き先の候補が多すぎるときに順番を付けるための道具として使ってください。

カンナビは相性をどう出しているか

人は繭気属性で、神社は御祭神60点・地勢25点・社名15点の三層加点法で属性を出し、その2つを「五巡の環」で突き合わせています。

当サイトはこれを真理として出していません。候補が多すぎるときに順番を付けるための、文化的な物差しの1つとして出しています。それでも属性を扱うのは、全国に8万社ある神社から1社を選ぶときの入口として使えるからです。当てることではなく、どう決めたかを全部見せることを差別化の本体にしています。

五つの属性を一本の循環に並べた「五巡の環」

地が火を生み、火が空へ昇り、空が水を降らせ、水が風を起こし、風が土を積む循環として説明しています。

この環では、同じ属性を「響」、隣り合う属性を「巡」、一つ飛ばしの属性を「転」と呼びます。響と巡を足すと、繭気属性としてよく紹介されている相性表と5属性すべてで一致します（突き合わせた表と手順は親記事に載せています）。違うのは残りの2つの扱いで、当サイトはそこを「相性が悪い」ではなく「流れを変える」と読みます。図と理由は五巡の環による相性の見方で説明しています。

御祭神から神格を引けない社には属性を付けない

当サイトは、御祭神から神格のカテゴリをたどれない神社には、属性を付けないまま公開しています。

神社の属性は、御祭神60点・地勢25点・社名15点の三層加点法で判定しています。どの項目で何点が付いたかは各神社のページに全部出します。分からないものを埋めるために推測を入れると、根拠のない情報が1つ増えるだけだからです。

相性が分かったあとにすること

まず住んでいる土地の氏神様に挨拶し、そのうえで相性で選んだ神社へ行く。この順にすると迷いません。

氏神様は住所が分かれば、神社や神社庁に問い合わせて確かめられます（住所から氏神様を調べる手順）。参拝の作法に自信がなければ参拝の作法を先に読んでください。1日で数社を回るつもりなら、神社巡りプランナーが属性・願い・出発地・使える時間から順路を組みます。

物差しを選んだあと、実際にどの社へ行くかを決める手順は自分に合う神社の見つけ方｜相性診断より先に決める4つの条件と、1社に絞る手順にまとめています。通える範囲・願いごと・すでにある縁・相性の順に重ねる形で、相性はいちばん最後に使います。

よくある質問

本編で触れきれなかった質問をまとめます。

まとめ

神社との相性は、5つの別々の物差しで調べられます。答えが割れるのは、どれかが間違っているからではありません。

• 物差しは5つ。繭気属性・九星気学の方位・氏神と産土神・御祭神とご利益・体感。入力するものも、答えが動くかどうかも違う
• 同じ生年月日でも、血液型が違えば繭気属性は必ず3〜4通りに割れる（当サイトの実測・2026年9月5日／対象は1950年1月1日〜2010年12月31日の22,280日）。九星気学は生まれ年だけで決まる
• 当サイトが取得した神社本庁の公式サイト300ページ・約96万字に「相性」「属性」の語は0回。そこで示されているのは氏神神社と崇敬神社の2系統
• 神社本庁は、氏神神社と崇敬神社の両方を信仰して差し支えないとしている
• 根拠のたどりやすさで並べるなら、御祭神とご利益がいちばん上。神社自身が公表しているのはここだけ

自分の属性から調べたい場合は神社属性診断へ、住んでいる土地の氏神様から調べたい場合は住所から氏神様を調べる手順へ進んでください。

参考情報

• 神社本庁「氏神さまと崇敬神社」（崇敬神社の定義と、両方を信仰して差し支えないこと）
• 神社本庁「よくあるご質問（FAQ）」（氏神さまを知る方法と、出生地の神さまの扱い）
• 神社本庁「氏神さまについて」（氏神・氏子・産土・鎮守の関係）
• 気学宗家法道会「気学宗家」（開祖 園田真次郎の経歴と「気学」命名の経緯）
• カンナビ「神社属性とは」（繭気属性の計算の詳細と、五巡の環による相性の見方）